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El Instituto de Filología Clásica anuncia la publicación
de los siguientes libros, que se encuentran a la venta en la oficina de Publicaciones
de la Facultad (Puán 480, Planta Baja):
* Libro Octavio de Minucio Félix, como sexto
volumen de la colección Textos & Estudios, anejo de Anales
de Filología Clásica. Es una obra original que comprende
el texto latino junto con la traducción, notas y comentario del profesor
Alfredo Schroeder. Se incluye asimismo como apéndice el ensayo inédito "Diálogos
en las playas de Ostia" y dos reproducciones facsimilares de la traducción
y el comentario manuscritos del prof. Schroeder.
* Enseñar y dominar: las estrategias preceptivas
en Roma, volumen colectivo editado por Elisabeth Caballero de del Sastre
y Alicia Schniebs, fruto de la investigación desarrollada por el equipo
de investigación&nb´sp;UBACyT? F069.
"Identidad y diferencia: dinámica de las estrategias preceptivas
en la literatura y el arte en Roma"
Datos de las publicaciones:
* Minucio Félix, Octavio. Texto bilingüe; traducción,
notas y comentario por Alfredo Schroeder. Buenos Aires: Facultad de Filosofía
y Letras (Textos & Estudios, 6). ISSN 0325-1721, 246 pp., $20.
ÍNDICE
• Prefacio, 7
• Semblanza de Alfredo J. Schroeder, 9
• Agradecimientos, 12
• Documenta vetera de Minucio Felice, 13
• Índice temático, 17
• Octavio. Texto latino y traducción, 21
• Notas y comentarios, 129
• APÉNDICE: "Diálogos en las playas de Ostia",
215
• Bibliografía, 239
PREFACIO:
La literatura cristiana latina surgió hacia fines del siglo II d.C.,
una vez que el latín se abriera camino en la Iglesia y fuera utilizado
para la traducción de partes de la Biblia. Los primeros escritos fueron,
naturalmente, de carácter apologético, ante la necesidad de los
cristianos de defender sus doctrinas frente a los ataques del paganismo y dar
testimonio de su fe. Luego siguieron los escritos antiheréticos y, finalmente,
escritos catequéticos y dogmáticos. Ese proceso comenzó
no en Roma o en Italia, sino en la provincia de África, de donde provienen
los escritores cristianos más importantes del siglo III y comienzos del
siglo IV d.C. Entre ellos se cuentan Tertuliano, Minucio Félix, Cipriano,
Arnobio y Lactancio y todos escribieron sus obras en prosa. La poesía
cristiana sólo surgirá hacia fines del período constantiniano,
con Hilario de Poitiers y con Ambrosio.
El Octavio de Minucio Félix, apologista que vivió en algún
momento entre el 160 y el 300 d.C., ocupa un lugar destacado en la literatura
cristiana temprana por su forma, su estilo y su contenido. El cristianismo aparece
en la obra como una enseñanza filosófica, de la que son los puntos
principales el monoteísmo, la creencia en la inmortalidad y el ideal
de una moralidad perfecta. Sobre ellos conversan tres personas que existieron
en la vida real: Caecilius Natalis, un pagano, el cristiano Octavius Januarius
y el autor de la obra.
Un problema no menor que plantea el Octavio es su relación con el Apologeticum
de Tertuliano, cuestión que ha sido objeto de un intenso debate y aún
no resuelta. Ambas apologías presentan evidentes coincidencias en motivos
y en formulación, de modo que, sin lugar a dudas, uno de los escritos
tuvo al otro como referente directo. Vale agregar que la mayor corriente de
opiniones le da prioridad al Apologeticum.
La obra de Minucio Félix es el ejemplo más temprano de la llamada
tendencia clasicista, es decir, del hecho de que los autores latinos cristianos
recurren a los autores clásicos como modelos para expresar sus ideas.
El autor se sirvió del diálogo filosófico (su modelo es
especialmente el escrito ciceroniano De natura deorum) como ropaje para el contenido
típico de la apología cristiana, forma que permitía presentar
los argumentos paganos y su refutación de manera expresiva. También
siguiendo a Cicerón dotó a su obra de un cuidado escenario y empleó
un estilo claro y elegante en su redacción.
La presente edición de Alfredo J. Schroeder tiene por objeto brindar
a los lectores de habla hispana un texto fiel al original, que sirva tanto para
el conocimiento de las ideas de Minucio Félix, como de punto de partida
para ulteriores investigaciones. A esta traducción, completada con notas
referidas al texto y a los aspectos más sobresalientes o difíciles
de la obra, el profesor Schroeder dedicó los más grandes esfuerzos.
De hecho, su exhaustiva labor, que fue realizada en forma manuscrita, logra
una precisión casi matemática, a mano alzada, superior a la de
los actuales procesadores de texto en la presentación del texto latino
y la versión castellana correspondiente en páginas enfrentadas.
Quienes lo conocieron encontrarán en este trabajo los rasgos que lo caracterizaron:
honestidad académica, humildad en su labor y respeto por el otro.
* Caballero de del Sastre, E. - Schniebs, A. (edd) Enseñar y dominar:
las estrategias preceptivas en Roma. Buenos Aires: Facultad de Filosofía
y Letras, ISBN 978-987-1450-06-0, 240 pp.
ÍNDICE
Introducción
SILVANA GAETA / Resonare docebit hic latiis Helicona modiis: didactismo
y autoridad poética en los proemios de Annales de Ennio
ELISABETH CABALLERO DE DEL SASTRE / Didactismo y poética en De rerum
natura
ALICIA SCHNIEBS / Persuasión y magisterio en los discursos tempranos
de Cicerón
MARCELA NASTA /Enseñar a obedecer: la legitimación del autor satírico en
Horacio, Sátiras I
GUSTAVO DAUJOTAS / Didactismo y metapoética en los Amores de Ovidio
MARTÍN POZZI / Manilio y la enseñanza de las estrellas: sujetos
ejemplares, espacios asimétricos
ANA MARÍA MARTINO / Ver, aprender y enseñar a través
del discurso iconográfico
ELEONORA TOLA / Una poética del exemplum: la Medea de Séneca
JIMENA PALACIOS / Mujeres infieles, narradores desleales: la ineficacia
didáctica de los exempla en Apuleyo, Met. 9.14-31
ROXANA NENADIC / Todos los saberes conducen a Roma: el camino ideológico del
De mundo de Apuleyo
Bibliografía citada
Índice de pasajes citados
Índice temático
De la contratapa...
Lo didáctico es una táctica empleada por Roma para construir,
consolidar y propagar su identidad e imponerla urbi et orbi y que impregna y
atraviesa toda la producción literaria y artística. Este volumen
contempla un amplio panorama de textos y épocas donde es posible estudiar
de manera integral el conjunto conformado por los actores que intervienen
en el proceso didáctico, las estrategias empleadas y el contenido
en sí de la enseñanza, de modo de recuperar, a partir de allí,
una serie de implícitos ideológicos vinculados con la identidad
romana.
Más información:
Instituto de Filología Clásica
Puan 480, 4º piso, oficina 457
Tel. 4432-0606, int 139
filologiaclasica@filo.uba.ar
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