Las mujeres que optaban o eran compelidas por sus respectivas familias o por particulares situaciones personales a ingresar al “estado religioso”, tenían a su vez dos opciones: podían ser monjas o beatas. Dos estilos de vida consagrada a Dios muy diversos, que dieron origen a trayectorias individuales dispares y a instituciones con diferentes ethos comunitarios.

Desde la perspectiva de la Historia Social y Cultural y de los estudios de género y de familia intento develar a partir de qué objetivos individuales y comunitarios, mediante qué prácticas cotidianas, de acuerdo con qué lógica eclesial y social, las mujeres consagradas del Buenos Aires colonial, desde sus peculiares espacios individuales o en pequeñas comunidades, en los beaterios y en los conventos, participaron como sujetos en la construcción social o reprodujeron los patrones vigentes; construyeron espacios diferenciados de la sociedad secular o meros reflejos de la misma; lograron concretizar los objetivos, las ilusiones, con que habían ingresado a la vida religiosa; pudieron hacer oír su voz mediante distintas expresiones o si –por el contrario- su palabra fue mediatizada por la voz masculina; defendieron sus ámbitos de realización personal y comunitaria frente a la actitud avasallante de las autoridades eclesiásticas, y/o cooperaron con las autoridades masculinas en la consecución de un objetivo común.

Una propuesta que supone reconstruir y analizar de qué forma las mujeres consagradas de este puerto lejano del Imperio Español consideraron el sentido de sus vidas, qué conciencia tuvieron de sus identidades y hasta qué punto crearon una visión propia de la religión como “pasión” de su existencia.

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