GEAPRONA
es un equipo de investigadores argentinos que trabaja sobre los
cambios producidos en las relaciones entre los pueblos originarios
y el estado nacional, provincial y municipal. Aunque
es interdisciplinario –con la participación de académicos formados,
estudiantes de licenciatura, de maestría y de doctorado pertenecientes
a diversas universidades-, la mayoría de sus integrantes provienen
de las Ciencias Antropológicas. El
primer proyecto, titulado "Construcciones de Alteridad en contextos
provinciales", se extendió entre el año 2001 y el 2003 y el
segundo, "Construcciones de alteridad en un contexto de refundación
de la nación", comenzó en el año 2003 y llega hasta el presente. Antes
de la constitución del
GEAPRONA, algunos de nosotros formamos en 1997 el GELIND (Grupo
de Estudios de Legislación Indígena), con el objetivo de sistematizar,
desde una perspectiva antropológica, los marcos jurídicos desde
los cuales se abordaron desde la década de 1980, tanto en el país
como en el mundo, la especialidad de los derechos indígenas. Otros
estuvimos incluidos en el GEADIS (Grupo de Estudios en Antropología
y Discurso), en el cual colocamos nuestro foco de interés en prácticas
discursivas de pertenencia y exclusión, desde una perspectiva pragmática.
Fue a partir de estos y otros espacios de reflexión que visualizamos
la necesidad de trabajar sobre co-construcciones contextuadas de
aboriginalidad y nación desde lo que inicialmente llamamos distintos
estilos provinciales de construcción de hegemonía cultural.
Como consecuencia
de los cambios jurídicos respecto del estatus legal de los pueblos
indígenas ocurridos en la década del ’80, éstos lograron consolidarse
y fortalecerse como movimiento y, al mismo tiempo, cuestionar sistemáticamente
las prácticas de inclusión y exclusión promovidas por la sociedad
política y civil. Estas demandas no son homogéneas sino que
integrantes de un mismo pueblo indígena plantean reivindicaciones
distintas, y en diferentes estilos, de acuerdo al estado provincial
hacia el que se dirigen y, a su vez, diferentes pueblos de
la misma provincia presentan notables semejanzas. Por esta razón,
en contraste con muchos enfoques que han obviado a los estados provinciales,
nuestro equipo se ancla en “la provincia” como marco de referencia
de las disputas por la hegemonía; disputas que no sólo ocurren entre
éstas y el estado nacional, sino también al interior de las mismas.
Es decir, las matrices provinciales de diversidad reinscriben, de
un modo particular, tanto la relación provincia/ nación como la
relación provincia/ alteridades internas. Nuestro objetivo consiste
en reconstruir dichas matrices para visualizar las luchas de poder
en juego, explicarlas y exponer sus consecuencias. Mientras que
en la esfera nacional se ha intensificado la participación indígena
en organismos estatales bajo nuevos parámetros y de acuerdo a la
retórica de los derechos de los pueblos originarios, en muchas provincias
continúan reproduciéndose estilos clientelares y políticas asistencialitas.
Actualmente trabajamos en Salta, San Juan, La Pampa, Neuquén, Río
Negro, Chubut y Santa Cruz.
Los avances
de nuestro equipo fueron sintetizados en el libro Cartografías
argentinas. Políticas indigenistas y formaciones provinciales de
alteridad (en prensa).
Además del trabajo académico, hemos creado un programa
de transferencia
para satisfacer las demandas de las comunidades
y organizaciones indígenas con las que trabajamos desde hace años,
a quienes asesoramos en sus proyectos,
facilitamos documentación y colaboramos técnicamente con la recolección
y análisis de la misma.