DOCENCIA

 

 

Sistemas Socioculturales de América I: Cazadores, recolectores, agricultores incipientes.

 

Claudia Briones

 

Materia obligatoria de la Carrera de Ciencias Antropológicas. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires.

 

Partiendo de la diversidad de sistemas socioculturales americanos, este programa apunta a enmarcar debates etnológicos y antropológicos contemporáneos sobre cazadores-recolectores y horticultores en una reflexión que considere tanto la especificidad de estos grupos como problemáticas fundantes del pensar disciplinar. El curso tiene dos objetivos básicos: a)  Presentar algunas problemáticas circunscriptas por la Antropología como pertinentes para el estudio de los grupos cazadores-recolectores y horticultores en el tiempo evolutivo y en el tiempo histórico, y b) Articular críticamente ejemplos etnográficos con conceptos y modelos generales.

 

 

 

El estado-nación como objeto antropológico: Totalizaciones, individuaciones y alteridades

 

Claudia Briones

Morita Carrasco

 

Seminario de Antropología Social. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires.

 

Para el sentido común, el estado, la nación y las diferencias culturales se presentan como materialidades tan concretas como inequívocas. Sin embargo, todas estas entidades son “realidades” que se construyen como tales a partir de procesos de producción cultural que van simultáneamente inscribiendo subjetividades y organizando pertenencias en ciertas direcciones y no en otras. La construcción de “ciudadanos”, “nacionales”, “indígenas” e “inmigrantes” como sujetos políticos y de derecho es parte de procesos de totalización e individuación y de producciones hegemónicas de sentidos culturales, donde alteridades y nación operan como colectivos de identificación que se modelan históricamente de forma recíproca. En otras palabras, el “estado-nación” y sus “otros” son emergentes de procesos de inscripción cultural que como antropólogos podemos y debemos trabajar. Más aún, entendemos que estos procesos operan como telón de fondo de la mayor parte de las investigaciones que emprendamos, independientemente incluso de la variedad de recortes temáticos que se efectúen. Por ello este seminario apunta a introducir a los alumnos en el debate de conceptos y formas antropológicas de abordar la construcción social de la “nación”, del “estado” y de sus “otros internos” que resultan claves para su formación. No sólo se presta atención a prácticas paradigmáticas de momentos fundacionales de los estados-nación modernos —prácticas sedimentadas en variadas dimensiones de la vida cotidiana de los ciudadanos— sino que se explora qué ocurre con esas prácticas y conceptos en nuevos escenarios vinculados a la globalización y al ejercicio de gubernamentalidades neoliberales.

 

 

Del tratado a la personería jurídica:

Pueblos originarios y estado-nación

 

Walter Delrio

 

Seminario de Antropología Social. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires.

 

En la última década creció tanto en el mundo como en nuestro país el espacio que hasta entonces habían tenido para manifestarse las distintas agencias indígenas. Las agrupaciones, las confederaciones, las comunidades rurales, las ONGs y los mismos individuos identificados con uno o más pueblos originarios han desarrollado diferentes estrategias de negociación en la búsqueda de solución a una multiplicidad de conflictos originados en el largo proceso de “incorporación” de los pueblos pre-existentes a los estados nacionales. El actual contexto político se presenta bajo el signo del discurso hegemónico del multiculturalismo, no obstante, es éste el resultado de un proceso que debe ser interpretado históricamente. Nos proponemos abordarlo, entonces, haciendo foco en el proceso que cronológicamente ubicamos entre 1870 y el presente. En el cual se ha producido la desestructuración de un sistema de relaciones “interétnicas” y la imposición de la economía política capitalista del estado-nación.

Proponemos como objetivo de este seminario que los estudiantes analicen el sistema de relaciones sociales existentes en el llamado “mundo fronterizo” previo a la conquista militar llevada a cabo por los estados chileno y argentino sobre la “gran área” integrada por la Araucanía, las pampas y la zona norte de Patagonia. A partir de allí serán analizadas las principales transformaciones y procesos que involucran a las agencias de los pueblos originarios y de las elites políticas, morales y terratenientes en el contexto de imposición de la matriz estado-nación-territorio. Se recorrerán cronológicamente distintos contextos históricos en el proceso de construcción de un estatus de subalternidad para los “otros indígenas” en la comunidad nacional.

 

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